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  2015年,刘青松联系到一家公益组织,为3名服刑人员困难家庭子女争取到外地上学的机会。3个孩子出发前,他组织监狱民警捐款,自己带头捐了1000元。去火车站送孩子们时,他忍不住又将3000元塞到学校老师手上,当作3个孩子的生活费。  但这一次“冲动”的捐助,被刘青松的妻子陈晓梅知道了,一气之下,她没收了丈夫的工资卡。“他那时候月工资只有3000多元,一下捐4000块,做好事也要量力而行。”但后来,陈晓梅看到了刘青松对于帮扶工作的坚持,以及每次帮扶过后发自内心的喜悦,她渐渐改变了态度,除了将工资卡还给刘青松之外,还主动将自己的工资卡也给了他。“我们也有孩子,对于我们而言可能是几千块钱,但对于一些服刑人员困难家庭的子女而言,可能就是改变命运的机会。”陈晓梅说。一种坚持  到了现代,中国文明、印度文明等古老文明在深入发掘自身文明潜力的同时,通过不断引进其他文明成果并加以本土化,重新焕发出生机。拉丁美洲地区则将外来文明与本土文明相结合,孕育出了独树一帜的拉美文明。  开放是经济社会发展的必要条件,是不同文明中每一个组织和个体的需要。全球化的今天,各文明之间开放的交流、互通有无的关系让文明中的每一个组织和个体都受益,即使是最普通的个体在生活中也在享受来自多种文明的产品,获取来自多种文明的信息。这种关联在全球化的浪潮下日益加深,为每一个文明及其成员提供了前所未有的机遇,也进一步证明了没有任何一种文明能够孤立地存在于世界上。绝大多数文明都认可开放对于文明发展的关键意义,并且乐于不断地扩大开放,增进文明间的沟通与交流。  

   作为中国革命圣地,遍布延安全市的445处革命旧址吸引着广大参观者。5月,延安鲁艺文化园区的游客量超过了4万人。园区负责人茆梅芳感到身上的担子明显重了,“游客对于红色旅游的要求越来越高,简单的参观旧址、图文展览已经不能满足需求。”  为此,园区数十次组织人员奔赴北京、上海、沈阳、广州等地登门拜访鲁艺老前辈,向社会各界征集文物资料18217件,包括毛泽东致向隅和唐荣枚的信、周恩来致任均的亲笔信、贺敬之手书长诗《回延安》、延安电影团使用过的照相机等珍贵史料。此外,园区还排演了《夫妻识字》《兄妹开荒》等经典作品,让今天的观众重温革命时期艺术的魅力。  然而这种层级式的文明观早已不合时宜。世界上只有很少一部分国家属于传统的“西方文明”,更多国家是根植于当地独特的文明而建立的,即使是曾被西方长期殖民的地区如拉丁美洲、非洲等,也纷纷在自身的历史土壤上演化出独特的文明形态。文明的类别如此丰富,这种百花齐放的多样性正是文明的魅力所在。如习近平主席所说,每种文明都有其独特魅力和深厚底蕴,都是人类的精神瑰宝。各不相同的文明之间并不存在高下之分,西方式的“文明傲慢”以自身为先进标尺,要求其他文明削足适履,不仅对非西方文明十分不公,更背离和危害了人类文明多样性这一基本属性。 

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   ●延安:陈嘉庚1939年冬发起组织“南洋华侨回国慰劳考察团”。南洋各地华侨筹赈机关热烈响应,派出代表组成慰劳团。1940年春夏之际陈嘉庚先生亲自率团回国,并在延安得出结论:“中国的希望在延安。”  ●中山大学陈嘉庚纪念堂:中山大学前身为岭南大学。陈嘉庚先生捐资兴建的岭南大学附属小学礼堂,于1919年6月落成。为纪念陈嘉庚先生对教育事业所做的贡献,将该礼堂命名为“陈嘉庚堂”。  ●昆明: 南洋华侨机工抗日纪念碑。南侨机工是指抗日战争时期,东南亚各国华人子弟组成的“南洋华侨回国抗日机工服务团”。当时他们肩负800万南洋华侨的重托,告别家人、回到祖国,在滇缅公路当起了抗日运输队的尖兵,为支援抗战做出了重要贡献。 

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